唐诗宋词元曲 字帖

高中生必背古诗文：钢笔规范行书字帖目录

以下是一份高中生应熟悉并练习的古诗文钢笔规范行书字帖目录，涵盖了多个朝代和经典名篇。

首先，我们有唐代诗人杜甫的《春望》和《望月怀远》，这两首诗描绘了战乱中的情感和对远方亲人的思念。接下来是杜牧的《泊秦淮》和《江南春》，展现出诗人对历史兴衰的感慨。

李白的豪放之作不可忽视，如《将进酒》和《蜀道难》，它们以磅礴的气势展示了诗人的豪情壮志。宋代的苏轼也有《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·赤壁怀古》，展现了文人的豁达与壮志。

元代马致远的《天净沙·秋思》和宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》则是细腻抒情的代表，表达出作者的情感世界。至于词牌如《声声慢》和《永遇乐》，则是词人的独特韵味。

宋词中，柳永的《雨霖铃》和周邦彦的《苏幕遮》展现了婉约与豪放并存的风格。而元曲方面，关汉卿的《窦娥冤》和马致远的《汉宫秋》则展现了戏曲的韵律美。

当然，还有唐宋八大家的作品，如韩愈的《师说》、柳宗元的《小石潭记》和王安石的《游褒禅山记》等，这些都是中国古代散文的瑰宝。

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《颜体楷书中华文化传习字帖》中书法内容主要取材于我国古代哲学经典、古文名篇的选段，以及诗经、楚辞、汉魏乐府诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲等诗歌名篇。为了读者较快地掌握颜体楷书的要领，《颜体楷书中华文化传习字帖》在《序》中深入浅出地介绍了汉字楷书的要素以及学习颜楷应该注意的问题。正文除了由颜楷集字而成的书法作品以外，还给出与书法内容相关的印刷体传统文化知识，如古文选段或诗词作品的写作背景、作品赏析、作者介绍等，以利读者在练习书法的同时，消化理解相关传统文化知识。

汪国真说“死怎能不从容不迫，爱又怎能无动于衷”是什么意思?

如果不曾相逢，心绪永远不会沉重，如果真的失之交臂。恐怕一生也不得轻松，一个眼神。

便足以让心海，掠过飓风。在贫瘠的土地上，更深地懂得风景。一次远行，便足以憔悴了一颗羸弱的心。每望一眼秋水微澜，便恨不得，泪水盈盈。死怎能不，从容不迫。爱又怎能，无动于衷。只要彼此爱过一次，就是无憾的人生。

汪国真到达是什么样的一位人物呢？几乎有10年的时间人们不曾看到汪国真这位90年代初红极一时的诗人，有关他的诗歌、有关他的是非几乎就要被淡忘的时候，汪国真新近的名誉官司引起轩然大波，又让我们重新想起那个传抄诗歌的年代。昔日也曾遭受非议的诗人，今天到底怎么了？

轰动一时的汪国真诉《天府早报》名誉侵权案，于2002年8月20日尘埃落定。北京市西城区人民法院判决：《天府早报》社在该报刊登向原告汪国真致歉的声明，并赔偿原告汪国真精神损害抚慰金2万元；驳回原告汪国真其他诉讼请求。对此，汪国真表示满意，不再上诉。

十几年前红透大江南北的青春派诗人，一度淡出人们视野的汪国真，因“火锅事件”被以极不情愿的方式再度聚焦。儒雅的面容，文质彬彬的眼镜，风采依然，笑容依然，温和依然。而今的汪国真与当年的诗人标准照相比，没有三十而立的激昂，多了四十不惑的平静与成熟。46岁的他，显得挺年轻，全无“潦倒”的样子。

诗歌变火锅：最近心里有点烦

四川《天府早报》3月19日刊发文章《昔日辉煌成过眼云烟大诗人汪国真为钱所困》，文章描述了“诗歌变火锅，汪国真为钱所困”的窘境，提到：汪国真近年来鲜见作品，诗歌收入减少，便四处筹措资金在在北京市区开火锅店，却因不善经营而轰然倒闭，从此境遇日渐潦倒，复出作品《汪国真诗集》也鲜有问津......不得已，本有书法基础的汪国真开始大练书法，为京城一些店铺撰写招牌，以卖字为生。

文章一出笼，旋即被国内100多家媒体转载。汪国真见后拍案而起，怒斥该文章为假新闻。但该文作者杨某也不示弱，并振振有词地道出消息来源：一位国内某知名杂志编辑，此人自称是汪国真好友，并说年初曾到汪家与之长谈......事情由此变得扑朔迷离。

原来那位“知情人士”是《知音》期刊集团《打工》杂志的编辑庄某。庄某向记者的朋友石野披露了这则新闻出笼的来龙去脉：今年春节前夕，主编知道我有朋友与诗人汪国真交往甚密，便指令我采写一篇汪国真再度创业的文章。正月初二，我在北京民族饭店与汪先生晤面。我对汪先生的道德文品素怀敬仰之心，哪有丝毫亵渎之念呢？当时在一起的还有我的两位朋友，我们边喝茶边聊天，谈得很投机。回到武汉后，我将详情向主编作了汇报，因忙于其他事，这篇文章一直拖着没有写。岂料，无孔不入的“娱记”倒来得快。3月18日，有位同事向我索问汪先生的电话，并称四川某报的一位记者想做一篇汪先生的文章，问我可否帮忙。由于我不知对方真正意图，不便轻易将朋友的电话给别人，只好推称回家找到汪先生的名片后再告之。第二天，那位女记者又来电话索要汪先生电话。当同事将电话递给我时，我迫不得已对她说回家告之。当天下午4点，我上网时发现，一则题为《大诗人汪国真穷困潦倒卖字维生》的消息，这令我目瞪口呆。这则长达千余字署名为杨某的消息写道：“盛极而衰，诗歌变成‘火锅’......曝出该消息的人士自称是汪国真好友，现为国内某知名杂志编辑，在采访时该人士拒绝透露其姓名，年初该人士曾到汪国真家小坐长谈......”看到这篇杜撰出来的文章后我非常生气，当即向同事查问中午打电话的人是否就是杨某？得到肯定的答复后我立即拨通了那位被四川某报称为“美女记者”的杨某的电话。我质问杨：“你凭何空穴来风，污人清白。你文中所言，国内知名杂志编辑指的是谁？你为什么要胡编这样的造谣文章来制造噱头？”杨某辩说：“我文中所指国内知名杂志编辑并非指您呀......”事情并没有就此结束，令我更意料不到的是，这篇假新闻很快就被全国一百多家媒体转载。直到现在，除了愤慨，我唯一的感觉就是恶心。?

4月，汪国真把《天府早报》及该文作者、转载该文的《江南时报》告上法庭，要求《天府早报》刊登致歉声明，消除影响，并要求被告赔偿精神损害抚慰金10万元人民币。汪国真并出示了他的三张电话收费单，其中3月20日以后的电话费明显比这之前的电话费高出近800元，从而证明这篇报道面世后，不断有人打进电话求证事实。他认为这篇文章所写内容与事实完全不相符且该文作者并没有向他本人核实，就擅自刊登出这样的内容，严重损害了他的名誉，扰乱了他的正常生活及文学创作，给他及家人精神方面造成巨大损害。汪国真说，自己有正当职业、稳定收入，从未开过火锅店，也从没为钱所困。他的作品也不是无人问津，而是相当有市场，光是一本《汪国真诗文集》便被几个版本盗版。

汪国真表示，从1990年起，他通过出版社出版发行的各种诗集已累计超过1000多万册，这还不算被发现的30多个盗版本。于是，他不禁发出反问，“这么高的发行数量，我会穷困潦倒吗？”

自从20世纪80年代读大学时起，汪国真就开始写诗并发表，但当时的他并不被广大读者认识。他的诗首先是在北京中学生人群中引起共鸣，并以手抄本形式在他们中间流传。自1990年出版第一部诗集《年轻的潮》后，汪国真成了大红大紫的名人，其作品散见于各种留言卡，甚至作为青春记忆走进少男少女的心灵日记，可谓风扉一时。

他的诗影响了整整一代人，甚至波及10多年以后的今天。据汪国真讲，应青年学生的要求，2000年教育出版社在出版《高中语文读本》时，特意将他的五首散文起名《短文五则》放在第一册第一课中，供学生学习。而且，汪国真还参加社会活动，主持青年文学沙龙，讲诗作赋，评论感悟。传媒的热衷，青年的倾心，社会的口碑，他清楚人们对他的偏爱，所以他不敢有半点懈担在常人眼中，名头极盛的汪国真不应该陷入穷困，而应早就是家财万贯的百万富翁，但汪国真对这种猜测也说“否”。他认为自己虽没有报纸上说的那样潦倒，但也只能说是进入了小康。当年，诗集一本接一本地出，却只是拿稿酬，并不像现在这样可以拿版税，一首诗有时才能拿5元钱稿酬；盗版也使他的收入大大流失，盗印他诗的版本不少，可盗版者是绝对不会付给他版税和稿酬的。

汪国真在接受记者采访时，也显得非常激动，他生气地说：“这篇文章完全是捕风捉影，胡编乱造！已对我的良好声誉造成了极大损害。我从没接受过这位四川女记者的采访。”对于报道中指的“汪国真在朋友建议下四处筹资金在北京市区内开了一家火锅店。但不幸的是，由于文人气息十足的汪国真完全不懂经营之道，所以火锅店在开张了没多久后就倒闭了。伴随这家饭店的倒闭，汪国真的大部分积蓄也赔了进去，汪国真从此境遇日趋潦倒”的描述，汪国真气愤地说：“我从来没开过什么火锅店！是在哪儿开的，店名叫什么？请对方拿出证据来。我一直在中国艺术研究院工作。每个月有固定的工资收入，而且我一直在写作，已出版了几十本书，每年都有稿酬收入，还有版税。”顿了一会儿，接着说：“我是喜欢吃火锅，可从来没打过开火锅店的主意，更没入股哪家火锅城。看来我只能请那位记者告诉我：什么时候、地点、我开了哪家火锅店。这纯属无中生有。除了起诉，我没有别的选择。”

燃情岁月：诗竟在手抄本上流传

就像不能绕过琼瑶、罗大佑、席慕蓉，汪国真在20世纪90年代的诗歌刻下了自己的痕迹。曾有评论说：有青春的年代，就有汪国真的诗行。说起第一本诗集的出版，汪国真讲述了一个故事。

20世纪80年代末到90年代初，成了汪国真激情燃烧的岁月。经过一番“热淬”，他成了中国新一代诗人的领潮人物，在中国诗坛乃至东南亚地区都颇具影响。1990年出版首部诗集《年轻的潮》之后，“汪国真热“席卷全国，以至北京高校出现汪国真诗歌演讲热，当年诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一。有人称，1990年在出版界被称为是“汪国真年”。“汪国真热”现象的兴起，和汪国真对自身所处时代的清醒认识以及对文化创作定位的准确把握有着紧密的联系。

汪国真写诗始于大学期间，而他的大学梦从恢复高考后的第二年才成为现实。这之前，从15岁初中毕业起，他已经在北京一家工厂当了七年的铣工。考上广东暨南大学中文系，他汹涌而至的诗兴得到释放的空间，写诗、发表诗、当个诗人，是他浪漫生活的主旋律，四年大学时光就这样在诗的意境中悠然滑过。1979年他刚大一，一天汪国真收到《中国青年报》一编辑的来信：“汪国真同学，我们在贵系系刊《长歌诗刊》里选了你的诗，现寄上稿费两元。五首诗。”汪国真回忆说：“是一组诗，第一首诗叫《晨练》：天将晓，同学醒来早，打拳做操练长跑，锻炼身体好。这次发表虽然不是我投稿，但是却引起了我对文学创作的兴趣。”汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。

汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，所采取的“汪国真式的人生态度”，不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。一直以来，文坛上对汪国真的诗褒贬不一，各种评价都有。汪国真也试图探讨自己的诗与时代、时尚、流行的关系。他不太上网，感到网络“厉害”，是因为网络扩大了他“诗歌成火锅”的传闻。“诗歌是我生活和生命中的一部分。从1990年我的第一本诗集开始，我的书没有停止过出版和再版，我想我的诗歌还是有生命力的。我觉得我的诗有几个特点，第一是通俗易懂，第二比较能引起读者共鸣，第三有一定哲理。至于评论，最好的评论是时间和读者。“有人认为他的诗浅薄，但他却对自己的诗下总结为“虽然通俗，但可以流传”。

半路出家：签名“惹祸”涉书坛

细心人会发现，京城报业大腕——《北京日报》、《北京晚报》及花城广州的《羊城晚报》、行业报《劳动报》等报纸刊头的书写笔风一致，似乎一人所为。不错，这都是汪国真留的“墨迹”。汪国书法作品乍看笔画舒展，章法潇洒，疏密有致，细赏稳健刚劲，豪迈磅礴，又不失典雅之美。中国书法家协会理事石宪章先生称汪国真是“书法界一颗璀璨的新星”。

所诉《天府早报》的文章还有这样一段描写“由于目前每月收入不是非常稳定，为改善这种经济情况，本有书法基础的汪国真开始大练书法，并为京城一些店铺撰写招牌，以此换取一些收入。“对此，汪国真反驳道：“我是1993年迷上的书法，我学书法是出于兴趣，当然这为我带来了一些经济效益，可怎么也沦落不到‘卖字为生’的地步呀！记者想找‘卖点’我可以理解，但也不能瞎说啊！

整篇文章都是‘知情人士’透露。如果只是一两家报纸发我也罢了，但现在全国有100多家媒体转发，这给我带来的不良影响太大了！那位记者太过分了。”

诗人、书法家，这两者纯属两个领域，风马牛而不相及，汪国真什么时候开始涉足书法界？让人颇为不解。于是，汪国真自己解密，从诗人到书法家，追根溯原，全是因为签名“惹的祸”。1991年11月，汪国真应邀为北京大学演讲，学生们都拿着本子请他签名。汪国真少年时并未练过书法，故而他的字写得有些“对不起观众”。但面对一张张真诚的脸，一双双热情的手，他无法推托。果不其然，一位拿到签名的女生失望地问他，“汪老师，你的诗写得好，字却怎么没诗好呢？”一句问话，问得汪国真满面通红。回到家，他决定从此练书法。

他先练钢笔字，没过几个月，再签名时，竟也能写出一手漂亮的钢笔字。这样，他练字的兴趣越来越大。1993年起，汪国真的大部分精力用在书法的研习上，他先临欧阳询的楷书，然后是王羲之的行书和怀素、张旭的草书，并参照毛泽东书法的谋篇布局，就连平日亲友间书信往来，汪国真也改用毛笔行事。

说来也很有意思，汪国真的书法也像他的诗一样，先是在书法爱好者中流传。2000年秋，汪国真结识了某报的一位美编，一见面，人家告诉他说家里有他写的字，汪国真诧异不已，说“我并未卖过字，也与你素昧平生，此话从何说起？

”原来，这位美编是从汪国真与一个朋友的书信往来中收集到的。还有一件事也让汪国真意想不到，去年年初，汪国真在北京琉璃厂一家字画店里看到自己的两页信待沽，他上前问值多少钱。店主说少于千元不卖。汪国真问真值这么多钱吗？店主说，世上有两种字最值钱，名人写的字即名人字和书法家写的字即字名人，而汪国真的字兼二者而有之，能不值钱吗？汪国真虽半信半疑，但还是被提了个醒，他怕自娱的书法作品流落在外，从此不再轻易用毛笔传鸿。

汪国真说自己会在适当的时候办一个书法个人展，现在也开始有人来收藏他的书法了，其中很大一部分是当年的读者。10年前，汪国真的诗的读者多是豆蔻年华的少男少女；如今，汪国真的书法的赏识者则多为中年人。从“诗人汪国真”到“书法家汪国真”，这中间如果毫无心理准备的确是让人有些吃惊的。汪国真曾在一篇文章中说，当时他因诗成名后，中学老师和同学一度心生疑惑：“此汪国真即彼汪国真乎？”

兴趣使然：“不务正业”作词谱曲

汪国真当初是以抒情诗、哲思短语走红文坛的，然而很少人知道，他在旧体诗词上也颇有造诣。近年间，汪国真创作了许多旧体诗词。他早期的抒情诗相比较而言更婉约缠绵，而他近期的词作则更觉恢弘大气，豪气干云。与汪国真探讨个中原委，大约不外有三：其一，“文章渐老渐熟”，这与年龄、阅历的增加有关；其二，汪国真近年多喜旅游，词作多写登山观海之事，自然走豪放一路；另外，更重要的是，近年对书法的习练也影响了心境和作品，豪迈的书法作品与恢弘的词作互为印证、补充，共同诠释了汪国真近年来有所变化的风格。

现在汪国真做的比较多的是旧体词，他觉得有些东西的韵味是新体的诗歌无法体现的。而且旧体词和书法结合起来比较和谐，书法对汪国真来说是开创了一个新的领域，没有学书法的话也不会走进这个领域。

问及新诗在今天的衰落现象，汪国真认为现在能够引起人们共鸣的作品少了，诗冷落了读者，读者当然也会冷落诗。汪国真说自己并没有完全放弃创作诗歌，只是爱情诗已经不太写了。步入40岁以后，自己的读者群也已人到中年，汪国真丝毫不担心自己的“抒情哲理诗”没有市常一切随缘，甚至包括对待没有对自己的诗歌表现出任何兴趣的儿子，以及算不上忠实读者的妻子。

近年来，汪国真除了集中精力进行书画的研究和创作外，还推出了由自己作词作曲的数首音乐作品。汪国真说：“这几年，我主要是在练书法，因为我觉得自己的字写得不是太好，没想到练了之后现在也得到一些人的认可，不过当然我也是半路出家。从2000年开始我也为自己的一些诗作曲，这是我的一些兴趣爱好吧。”汪国真是在当年5月份才开始自学乐理知识的。每次创作时，汪国真耳边总要回荡着一支旋律，因为“这样能触发灵感”。慢慢地他发现，“只要前面第一小节想出来后，后面很快就能流出来了”。就是在这样一种自学的状态中，汪国真竟也创作了20多首民族或美声唱法的歌曲。这些歌曲不仅受到了专业人士的好评，而且也开始频频在各地电视文艺晚会中亮相，汪国真实现了从“诗人”到“书法家”再到“作曲家”的三级跳。

“有的人说我的诗歌适合谱曲，我自己也觉得可以谱曲。我做事的目地很单纯，只是凭兴趣。当初写诗的时候，诗坛也不景气。当时有朋友劝我不要写诗，我坚持写，就是因为爱好，也没想到会轰动和畅销；我练书法是因为自己的字不理想，作曲也只是因为自己有兴趣。”汪国真表示自己从不刻意去做没兴趣的事。中国歌坛曾推出了《汪国真抒情歌系列》的盒带，有的还被《中国青年报》列为当月十盘优秀畅销磁带之一。2001年7月在国家图书馆音乐厅举办的“时尚风暴·新诗朗诵＆流行音乐演唱会”上，当在诗坛沉寂许久的著名诗人汪国真出现在观众中时，人群中爆发出热烈的掌声，他“复出诗坛”引来了诸多关注的目光。有人认为：在社会日益多元化的今天，以市场化运作包装诗人已成为了一种富有品位且务实的商业行为，这对中国诗歌事业的发展将会产生积极的影响和一定的推动作用。目前他正计划用3年到5年时间为180首唐诗、宋词、元曲作曲，还为自己以前的诗谱了二三十首曲子。

还我清白：两万元赢回声誉

作为艺术的门类，这些也都是触类旁通的。诗歌的张弛、错落和书法互为映证，音乐的节奏、韵律也和诗歌一脉相承。这大概也从侧面解释了汪国真能够于艺术的各个门类有所领悟的原因吧。视“书法为事业、作曲为爱好”的汪国真从未与诗歌决裂过，因为他书法的对象都是自己创作的旧体诗，他为之谱曲的也是自己那些朗朗上口的新体诗。汪国真曾在诗里说，“海洋是一张大纸，自然是无与伦比的字帖。”诗、书、文、乐之余，他还喜欢旅游。他说，自然能出诗出画出旋律。即使只见一根枯枝，也可想到书法的运笔之势，令人豁然开悟。可谓处处留心皆学问。

汪国真说，对他而言，一直无所谓火爆、复出、沉寂之说，从诗歌、书法，到现在画画、作词作曲，他只是想有个安静的环境、平和的心态，做自己喜欢的事。“新闻的生命在于真实、客观和诚信，这次官司不打，指不定下回还出什么新闻呢”。这成了他决定打这场官司的目的。4月1日，汪国真的代理律师正式向首次刊发“为钱所困”一文的四川《天府早报》及始作俑者杨某发出律师函，表示不日将向法院提出起诉。

7月4日，曾被媒体称为“为钱所困”的汪国真诉《天府早报》社（第一被告）和《天府早报》女记者杨某（第二被告）侵犯名誉权一案在北京西城区法院开庭审理。原告认为，文中提到的“开火锅店”、“为了复出在诗歌朗诵会上亲自朗诵”、“出书无人问津”、“收入不稳定”均属于失实报道且用语均有明显的贬损含义，侵犯了原告的名誉权。请求法庭判令第一被告停止侵权、赔礼道歉、消除影响并且赔偿精神损害抚慰金10万元人民币，以及判令第二被告承担连带责任且承担本案全部诉讼费用。

“《天府早报》有关原告汪国真的报道属于正面报道，没有贬低和损害原告的名誉，不构成侵权。“被告方的代理律师答辩道。被告举证，有关原告的报道共有三篇，分别是3月19日的“汪国真竟为钱所困”、20日的“汪国真正在努力挣大钱”、21日的“汪国真出传记自我揭秘”，这3篇文章属于系列的追踪报道。被告律师指出，3篇文章只是记者通过采访不同的3个人，从不同侧面反映客观事实，并未对原告进行侮辱、诽谤或披露隐私损害其名誉，请求法院依法驳回原告的起诉。

作为第二被告的《天府早报》女记者杨某的代理律师称，杨的行为属于职务行为，其不应被列为本案被告，更不应该对原告承担任何责任。“难道说穷困潦倒就是损害其名誉权吗？”第二被告律师提起置疑。被告认为，文章报道的是不同人对原告的不同看法，属于个人主观观点，不必也没有必要考证其真实性。俗话说文化界是各家观点百家争鸣，因此，杨翘楚的行为没有侵害原告的名誉权，请求法院驳回原告的诉讼请求。庭审结束，双方均愿意接受法庭调解，但最后并未达成调解协议。

8月20日，北京市西城区人民法院再次开庭审理，最后判决被告《天府早报》在该报刊登向原告汪国真致歉声明（内容须经法院审核）；被告《天府早报》社赔偿原告精神损害抚慰金2万元；驳回原告的其他诉讼请求。汪国真对审判结果表示满意，不会再有上诉请求。

“真的不希望再发生类似捕风捉影的事来，我安于过自己平静的生活。”诗人汪国真自小就生长在一个传统意识较强的家庭的他，习惯于冷静缄默，从不狂言滥语。他的家庭同样低调，夫人是河南人，读大学时曾狂热崇拜过汪国真，并也曾热衷于抄写他的诗。他们1992年结婚，儿子今年已经8岁了，小家伙非常聪明，也调皮。“写了许多爱情诗,爱情经历一定很曲折吧?”汪国真说：“我的爱情经历不是挫折而是曲折,有些事情非常有故事情节。1991年在全国图书‘金钥匙’颁奖会上与她一见钟情的,我们相差16岁。个人感情方面的事,我就不讲那么详细了,大家要有兴趣,将来我可以出一本书来专门讲述。”

汪国真有时就带儿子上父母家去，让老人感受一下天伦之乐。在家里，夫人是主管，她计划着一家人的日常花费。汪国真则忙着在自己的天地里耕耘--准备出一本书法专录，准备录制一盘自己写词自己谱曲的歌曲磁带......日前，新华出版社重磅推出了《汪国真新作逊，《新作逊除了保留汪国真诗歌创作清新、自然、优美的风格之外，读者还可以从中看到经过几年沉淀之后汪国真对感情有了新的解释，对中国历史、文化有了新的感悟。著名诗人刘湛秋认为这些新诗更加成熟，诗风清新不失深邃，标志着汪诗进入第二个创作阶段。本书还收录了汪国真大量的书法作品，对于汪国真与媒体对簿公堂的风波也给予了披露，将一个全面、立体的汪国真呈现在读者面前。

对联有什么讲究？

一、对联的来历

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

二、对联的种类

按用途

1.通用联——如春联,

2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联

3.春联：新年专用之门联。

如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）

5.挽联：哀悼死者用。

如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

6.赠联：颂扬或劝勉他人用。

如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

7.自勉联：自我勉励之用。

如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

9.言志联：道出志向之用。

如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数

1．短联（十字以内）

2．中联（百字以内）

3．长联（百字以上）等。

按修辞技巧

1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。

2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

按联语来源

1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。

按内容

1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

三、对联的格律

对联格律分为两种：一种是句中格律。一种是句脚格律（指有两个分句以上的对联）。下面分别讲解：一、句中格律对联的句中平仄规则：同一联句当中，每两个或三个字就互换平仄。上下联之间的同一位置，平仄要相反。1、一言联格律。上联仄下联平。上联：仄下联：平例如：墨泉2、二言联格律。上联：仄仄。下联：平平。第一个字可以不论。上联：仄仄下联：平平绿叶红花3、三言联格律。三言联格律有两种：A：上联：平仄仄，下联：仄平平。B：上联：平平仄，下联：仄仄平。第一个字可以不论。三尺剑桃叶渡空中月六钧弓琼花台水底天4、四言联格律。平仄的要求是一、三不论，可以活用，二、四分明，格律为：A：上联：平平仄仄。下联：仄仄平平。例如：天明鸟语==月夕鸡栖B：上联：仄平平仄。下联：平仄仄平。例如：物华天宝==人杰地灵5、五言联格律。平仄的要求是一、三不论，可以活用，二、四分明，格律为：A：上联：平平平仄仄。下联：仄仄仄平平。例如：临军称将能==玩洞羡诗雄西风吹渭水==落叶满长安。B：上联：仄仄平平仄，下联：平平仄仄平。例如：室雅何须大==花香不在多。6、六言联格律。平仄的要求是一、三、五不论，可以活用，二、四、六分明。格律为：上联：仄仄平平仄仄，下联：平平仄仄平平。例如：秋水长天一色===落霞孤鹜齐飞窗外数声啼鸟===庭前几点落花7、七言联格律。平仄的要求是一、三、五不论，可以活用，二、四、六分明。格律为：A：上联：平平仄仄平平仄，下联：仄仄平平仄仄平。例如：一楼瑞霭来天地==千载文光射斗牛。名传寒北三千里==味压江南十二楼。B：上联：仄仄平平平仄仄，下联：平平仄仄仄平平。例如：地到无边天作界===山登绝顶我为峰。广结佛缘心自坦===多行善事梦长圆。8、八言联和格律。平仄要求：奇位字可心活用，偶位字要分明。格律为：A：上联：仄仄平平平平仄仄，下联：平平仄仄仄仄平平。例如：帝子长洲仙人会馆===将军开库学士词宗B：上联：平平仄仄平平仄仄，下联：仄仄平平仄仄平平。例如：左图右史书香永代===绿水青山宇宙长春八言联，可以是四言联的组合。九言联，一般是四五言（或是五四言）联相加。十言联一般是四六言或五五言相加而成。十一言联多为四七言相加，也有五六或六五相加组合而成，以后照此类推。注意：以上所说的：一三五不论，二四六分明，遇到对联的禁忌时，要严格遵守平仄格律，以后再述。二、句脚平仄规则当一副对联中的上联和下联，有若干句时，每一分句的最后一个字（简称为句脚）的平仄安排也要讲究，一般是按照马蹄韵为准的（也有例外，叫变形格）。句脚的平仄安排规则,公式（就是马蹄韵）如下：(所举例皆为上联句脚,下联和句脚没有列出，公式与上联正好相反，大家自己对照学习。)二句:○,●三句:○,○,●四句:●,○,○,●五句:●,●,○,○,●六句:○,●,●,○,○,●七句:○,○,●,●,○,○,●八句:●,○,○,●,●,○,○,●八句以上句脚平仄以此类推另外：“意节说”：主张联句内应遵循词组或节奏点平仄交替的规则。意节律可以作为马蹄韵的补充说明，但是其适用性要比马蹄韵广泛的多。因为马蹄韵95理解是建立在单字词的基础上，如果有专有名词，马蹄韵就不一定适用了，比如“李谪仙欲以千金裘换酒；陶彭泽不为五斗米折腰”用马蹄韵是解释不通的，因为“李谪仙、陶彭泽、千金裘、五斗米”都是专有名词。如果用意节来分析则李谪仙（平）｜欲以（仄）｜千金裘（平）｜换酒（仄），陶彭泽（仄）｜不为（平）｜五斗米（仄）｜折腰（平），则平仄交替，抑扬顿挫的感觉就出来了。

编辑于2019-05-03

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《对联的起源及发展》

22浏览16912017-04-24

对联的形成，种类及发展？请分类写明

1、对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。　　2、对联的形成：对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。　　3、种类：对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。　　发展阶段　　但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段。　　对偶阶段　　时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”　　骈偶阶段　　骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。　　律偶阶段　　律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。　　特征：独特性和普遍性的统一、寄生性和包容性的统一、实用性和艺术性的统一、通俗性和高雅性的统一、严肃性和游戏性的统一　　一般分类　　按用途分类　　1．通用联——春联　　2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联　　按字数分类　　1．短联（十字以内）　　2．中联（百字以内）　　3．长联（百字以上）等。　　按修辞技巧分类　　1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。　　按联语来源分类　　1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。　　按使用方式分类：1．节令联2.喜庆联3哀挽联4名胜联5行业联6．题赠联7．杂感联8．学术联　9．趣巧联

领跑字帖世界：百科知识集锦目录

一、中国古代经典：四书五经、四大史书、唐宋八大家、初唐四杰、北宋文坛四家、元曲四大家、明江南四才子、当代散文四家、苏门六君子、世界十大文豪等。

二、历史名人：清末四大谴责小说中的主角，以及世界四大文化名人、三大短篇小说巨匠等。

三、文学作品：中国古典十大悲剧和喜剧，以及四大古典名著的主要人物。

四、文化符号：唐代诗人雅号、古代文人雅称、古代圣人和年龄雅称，以及胡型和我国省会及其简称。

五、自然与艺术：名花特点、花木别称，部分国家的国花，世界科学名人，音乐家的美称，国家名称含义，世界名城的美誉等。

六、世界与历史：世界名校，世界七大奇观，中国四大名楼、桥、书院、佛寺，以及领土范围和邻国。

七、艺术与科学：达·芬奇的作品，世界著名建筑，五大洲四大洋，京剧四大名旦，世界流域面积最广的河流等。

八、传统与现代：三皇五帝，世界三大宗教，文字，联合国安理会五常，亚洲四小龙，现代科技成就如登月宇航员等。

九、生活与文化：五谷六畜，十二生肖，五湖四海，世界科学名人，万里长城，清明上河图等。

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